Как выглядит цветение у грудничков на лице

Аллергия — таковой диагноз, который так и тянет поставить без помощи других, поэтому что он кажется обычным и естественным. Но так делать нельзя. Под аллергию могут маскироваться остальные заболевания: от лишая до астмы.

Диагностика аллергии начинается с подробного опроса: доктор должен осознать, с какими возможными аллергентами сталкивался ребёнок в крайнее время. Доктор задаст множество вопросиков, на которые необходимо ответить честно и тщательно.

Время от времени неудобно признаваться, что дали ребёнку вредную газ-воду, но скрывать от доктора этот факт нельзя (тем наиболее, поверьте, доктор и не такое видел).

После опроса доктор инспектирует, на какие аллергенты есть реакция. Делают это 2-мя основными способами.

Кожные пробы

На коже предплечья делают царапинку, на которую наносят экстракт аллергента. Через царапинку аллергент попадает в кровь, по реакции видно, какие вещества — причина симптомов. Итог такового теста приметен через 20–30 минут.

Иногда заместо царапин делают уколы либо аппликации с веществом экстракта аллергента.

Чтоб обследование было достоверным, перед ним несколько дней нельзя принимать лекарства от аллергии — они должны покинуть организм.

Противопоказания к кожным тестам:

  • Обострение аллергии.
  • Обострение остальных приобретенных заболеваний.
  • Инфекции (то есть, ежели ребёнок схватил вирус, пробы не делают).

Эти пробы можно делать в хоть каком возрасте. Детей тестируют на маленькое количество аллергентов. А приобретенные результаты могут изменяться по мере того, как ребёнок растёт.

Так что пробы стоит переработать, когда ребёнку исполнится хотя бы 5 лет.

Анализ крови

Для этого обследования берут кровь, как для большинства остальных анализов. Результата придётся ожидать несколько дней, но анализ крови — выход, когда сделать аллергопробы нереально. К примеру, когда обострение затянулось.

Задача остальных обследований — исключить заболевания, которые притворяются аллергией. При трудностях с дыханием подозревают астму и тестируют функцию лёгких, при заложенном носе — синусит (инфекцию носовых пазух) и делают рентген.

Читайте также

Психолого-педагогические базы работы с детками на приходе

в Архив новостей, Отдел образования и катехизации, Работа отделов епархиального управления /

Версия 3.0

Пособие для священников, педагогов,
ответственных за попечение о детях
на приходах Российской Православной Церкви

г.

Москва, 2018

br> Предисловие 3
I. ВВЕДЕНИЕ 5
II. Главные ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ Малышей 7
III. Действенные ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ 11
IV. ВОЗРАСТНЫЕ Советы 20
Описание главных действий развития малышей 21
Теория психосоциального развития Эрика Эриксона 25
1. Детки младшего возраста (5, 6 и 7 лет) 28
Общие свойства возраста 28
Индивидуальности восприятия главных понятий 33
Как отлично взаимодействовать с детками младшего возраста?

36
2. Детки среднего возраста (8, 9 и 10 лет) 38
Общие свойства возраста 38
Индивидуальности восприятия главных понятий 44
Как отлично взаимодействовать с детками среднего возраста? 47
3. Детки старшего возраста (11, 12 и 13 лет) 48
Общие свойства возраста 48
Индивидуальности восприятия главных понятий 50
Как отлично взаимодействовать с детками старшего возраста? 55
4.1. Малыши подросткового возраста (14, 15 и 16 лет) 57
Общие свойства возраста 57
4.2.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Юношество (16–17 лет) 59
Индивидуальности восприятия главных понятий 60
Как отлично взаимодействовать с детками подросткового возраста? 63
ПРИЛОЖЕНИЕ 66

Предисловие

Данное пособие, приготовленное по благословению Святейшего Патриарха Столичного и всея Руси Кирилла в рамках работы по обновлению подходов в деятельности воскресных школ, дает описание психолого-педагогических основ, нужных для удачной работы с детками на приходе, и соответствует принятым Священным Синодом Российской Православной Церкви 9 марта 2017 г.

Положению о деятельности воскресных школ для малышей Российской Православной Церкви на местности Русской Федерации и Эталону учебно-воспитательной деятельности в воскресных школах (для детей) Российской Православной Церкви на местности Русской Федерации.
В пособии представлены главные принципы духовного просвещения детей: актуализации Евангельского послания, христоцентричности, церковности, осознания человека как вида Божия, внутренней иерархичности человека, сознательности, общности, развития ответственности, доступности, систематичности, деятельности и наглядности.
Пособие включает систематизацию современных педагогических технологий (в том числе интерактивных), более действенных для приходских занятий с детками, и доказывает их выбор.

Посреди разрабов обрисованных технологий: И. Я. Лернер, Т. В. Кудрявцев, В. Д. Киселев, Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, А. Осборн, Д. Дьюи, А. С. Макаренко, К. Левин и др.
На основании трудов православных преподавателей С. С. Куломзиной, В. В. Зеньковского, Т. В. Скляровой, Л. Л. Шевченко, О. Л. Янушкявичене и остальных, а также выдающихся психологов Л. С. Выготского, Д. Б. Эльконина, Ж. Пиаже, Э. Эриксона выделены общие закономерности главных действий детского развития, тщательно описаны возрастные индивидуальности развития малышей (физические, умственные, социальные, чувственные и духовные), даны советы по удачному взаимодействию снутри прихода с детками различного возраста.
В Приложении к данному пособию вкупе со вступительным словом приводится глава «Духовная жизнь в разные периоды детства» из книжки прот.

В. В. Зеньковского «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии», в которой показаны ступени и формы развития деток в разные периоды детства.
Авторами-составителями данного пособия являются координатор Рабочей группы для исследования и выработки подходов к формированию учебных пособий для воскресных школ, управляющий информационной службы СОРОиК иеромонах Геннадий (Войтишко); преподаватель, директор воскресной школы храма Святителя Николая в Измайлове Кочкина Д. Д.; преподаватель, директор воскресной школы храма Всемилостивого Спаса в Митине Мамаева А. Д.; психологи Козлова М.

И. и Андреева Е. В.
I. ВВЕДЕНИЕ

Главной целью всей заботы Церкви о детях является их спасение – духовное просвещение Светом Христовой Истины.
Для заслуги данной для нас цели нужно создание очень подходящих условий.
Так как духовное просвещение человека, соединение его с Богом может быть лишь в Церкви, а принадлежность христианина к Ней являет себя в принадлежности к определенной евхаристической общине, то эти условия должны быть сделаны конкретно в приходской общине .
Они также являются контрольными аспектами для организации и оценки деятельности духовенства, специально поставленных на служение детям наставников (педагогов), семей малышей, остальных членов приходских общин.
Достижение очень подходящих критерий для духовного просвещения малышей в приходской общине сформировывает благорасположенную к детям среду , открывающую возможность для:
● Евангельского благовестия детям (словом и делом);
● мотивации малыша к искреннему принятию Христа как Пути, Истины и Жизни;
● реализации всей полноты общения и совместной деятельности деток и взрослых.
Эта среда не может быть замкнутой, работающей на саму себя, а обязана быть открытой и симпатичной для наружного мира.
Это среда любви («Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (Ин.

4:16)). В ней происходит передача детям опыта веры Церкви, т.е. опыта жизни в согласовании с Евангелием Господа Нашего Иисуса Христа.
Она принадлежит Богу и Его Церкви, а поэтому святая («Вы – род избранный … люд святой, люди, взятые в удел, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Собственный свет; некогда не люд, а сейчас люд Божий» (1 Пет. 2:9)).
По действию Божественной благодати в данной для нас среде дар святости обретается и как личное качество («По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках» (1 Пет. 1:15)).
Создание на приходе критерий для духовного просвещения малышей подразумевает:
● развитие духовной жизни детей;
● наставление их в вере (вероучение);
● межличностное взаимодействие и иерархию отношений;
● инфраструктуру (комплекс взаимосвязанных структур и объектов, описывающих пространственные и временные условия жизни малышей в церкви);
● подходящий чувственный фон.
Деятельность приходской общины обязана быть верно организована с учетом содержания всех критерий в их комплексном сочетании.

Лишь в этом случае она становится хорошей для духовного просвещения, приобретения навыка жизни в любви и святости.
В реальном пособии не ставится цель детально раскрыть каждое из перечисленных выше критерий сотворения действенной среды для духовного просвещения малышей. Тут только описываются психолого-педагогические индивидуальности развития малышей с точки зрения их духовного просвещения, а также действенные педагогические технологии.

II. Главные ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ ДЕТЕЙ

1. Актуализация Евангельского послания .

Данный принцип связан с тем, что средства и формы наставления в вере должны быть ориентированы на помощь воспитанникам услышать Евангелие в актуальном для них контексте. Это значит необходимость донести Евангельское послание без конфигурации его содержания воспитанникам на языке, доступном им с учетом социокультурных особенностей среды их жизни, с юзанием примеров из современности, помогающим осознать, что Слово Божие сейчас живо и действенно, как и две тыщи лет назад. При этом переход на язык подкультур является недопустимым.
2. Христоцентричность — основной (Кол. 1:16–20), основополагающий (1 Кор.

3:11), смысло- и целеобразующий принцип, требующий от члена Церкви соотноситься в жизни, в педагогике и во всем с Господом нашим Иисусом Христом – непреложной Истиной, Эталоном и Методом (Ин. 14:6), м премудрости (Кол. 2:3) и благодати (Ин. 1:16), чтоб, веруя в Него, все творить во имя и во славу Его (Ин. 20:31).
3. Церковность . Открывает полноту жизни во Христе через необходимость управляться сознанием, учением и опытом Православной Церкви, в которой происходит единение человека со Христом, преображение жизни и личности человека благодатью Святаго Духа (Ин. 15:4).
4. Осознание человека как вида Божия. Данный принцип диктует норму дела к ребенку всех окружающих и направление работы с ним — как помощь в раскрытии вида Божия .

При этом под понятием «образ Божий» понимается духовное основание людской личности, конкретно сотворенное Богом и отражающее такие характеристики Творца, как разумность, свобода воли, бессмертие, способность творчества и др. Образ Божий в человеке – сходство человека со своим Первообразом – Богом.
5. Внутренняя иерархичность человека . Духовная жизнь в человеке описывает начало цельности и органической иерархичности в человеке. Психологическая и физическая сферы жизни человека имеют инструментальное значение по отношению к основной – духовной.

Все в человеке соотнесено с духовным началом. При этом под правильной духовной жизнью понимается таковой образ жизни человека, когда дух, занимая господствующее положение в отношении души и тела, направляет их деятельность при помощи благодати Божией в сторону жизни нескончаемой и богопознания .
6. Сознательность. Просит активного и осознанного усвоения опыта веры, т.е. опыта жизни в согласовании с Евангелием Господа Иисуса Христа. Применение данного принципа обязано служить зарождению и развитию энтузиазма к молитвенной, аскетической и литургической жизни Церкви, определенной православной церковной общины.
7.

Общность. Ребенок должен ощущать свою принадлежность к семье, Церкви (приходу, епархии), Отечеству (городу, стране, народу).
8. Развитие ответственности. Приходское попечение о детях призвано мотивировать формирование и правильное развитие личных отношений малыша с Богом (вера, доверие, любовь по отношению к Богу), обязано быть ориентировано на развитие личной ответственности за свою душу, семью, Церковь, Отечество.
9. Доступность. размер и способы изучаемого религиозно-педагогического , нужного для духовной жизни малыша, должны соответствовать возрастным особенностям деток, шагам развития их мышления и психической зрелости.
10.

Систематичность. Этот принцип просит изложения в определенном порядке, соответственном логике содержания и процессу обучения. Беря во внимание специфику включения деток в учебную деятельность на приходе, программа вероучительного курса обязана быть построена таковым образом, чтоб ребенок в хоть каком возрасте мог присоединиться к занятиям и получить базу для вхождения в жизнь Церкви и собственного духовного развития. Для тех малышей, кто продолжает занятия, это обязано быть не просто повторением пройденного, а углублением в сущность обсуждаемых понятий.
11.

Деятельностный принцип (обучение через действие) подразумевает, что передача вероучения выходит из чисто теоретической области и связана с личной жизнью малыша, тем самым актуализируя в жизненном опыте императивы христианской нравственности, православного благочестия. Основной упор должен быть ориентирован на активное вовлечение в совместную деятельность деток и их родителей, преподавателей, остальных членов прихода. В таком труде детки могут получить положительные эмоции, испытать удовлетворенность созидания, через которые формируется личный духовный опыт (что нереально через прослушивание только теоретических курсов). Не считая того, данный принцип лежит в базе практического обучения борьбе с грехом и приобретения способностей добродетельной жизни детьми; деятельного усвоения святоотеческого духовного опыта.
12.

Наглядность. Ориентирована на вербование всех органов эмоций малыша к восприятию преподаваемой ему инфы. Диапазон привлекаемых средств наглядности должен быть очень широким.
III. Действенные ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ

Привычная преподавателям обычная модель обучения «получение свежих познаний – закрепление – контроль – оценка», лежащая в базе репродуктивной педагогической технологии, не много подступает для построения вероучительного занятия, поэтому что не добивается поставленной задачки. Детям не необходимы теоретические познания, оторванные от их настоящих потребностей, насущных заморочек и проблем, увлечений и интересов, радостей и фурроров.

Детки воспримут лишь те познания и умения, которые нужны им на данный момент для их внутреннего развития. Потому занятия на приходе должны быть не подготовкой к жизни взрослых, а самой по для себя жизнью малышей, их религиозным опытом и личным переживанием.
Принципиально, чтоб определяющим центром внутренней жизни малыша стала жизнь духовная. Для этого в первую очередь нужно развивать в нем способность к внутренней рефлексии, рассуждению; развивать память, внимание; умение концентрироваться, следить за движениями собственной души, определять мотивы собственного поведения и поступков, оценивать их в нравственном контексте, созидать духовное в явлениях и т.д.
Малыши нуждаются в опыте осознания самих себя, опыте решения конфликтов и положительного взаимодействия с членами собственных семей и друзьями, опыте отношений с Богом.

Следовательно, ценными стают те встречи и занятия, на которых детки вводятся в опыт религиозной жизни, получают свой опыт церковной жизни.
Все встречи и занятия с детками на приходе должны быть личностно нацелены, т.е. ориентированы на каждого ученика с присущими ему чертами (духовными, чувственными, интеллектуальными, творческими). Неиндивидуальный, безличный подход к детям в рамках подготовки и проведения приходских занятий является, как минимум, бессмысленным, а кое-где может быть и опасным.
Описанное целеполагание описывает и инструменты деятельности преподавателя, направленной на деток, либо педагогические технологии.

В свете поставленной цели передачи детям опыта жизни в Церкви обычная (репродуктивная) разработка обучения, в базе которой лежит объяснительно-иллюстративный способ , является недостаточно продуктивной .
Преподавателю требуется направить внимание на способы обучения и методики, призванные активизировать воспитанников в процессе вовлечения их в учебно-воспитательные процессы. Познавательная активность выражается в устойчивом интересе к получаемому познанию, в различных самостоятельных действиях, носящих продуктивный, творческий, поисковый характер.
Возможность перейти от пассивного употребления инфы к активному роли в процессе познания дает обучение через действие.

Сам термин «учение» может быть переосмыслен и понят не как усвоение свежих познаний и умений, а как изменение в поведении и как итог приобретения новейшего практического опыта . Таковой подход преодолевает делему получения детками теоретических познаний, не подкрепленных своим опытом и оторванных от их жизни.
Деятельностное обучение подразумевает обращение к интенсивным интерактивным педагогическим технологиям.

Интерактивные технологии, основным которых является взаимодействие всех, кто учится, друг с другом и преподавателем, можно разглядывать как разновидность активных способов обучения.
Основными принципами интерактивных технологий являются:
● диалогическое взаимодействие;
● работа в малых группах (до 7 человек) и межгрупповая работа;
● смена роли педагога.
Активность преподавателя сменяется активностью самих обучаемых, преподаватель становится фаворитом группы, организующим и провождающим учебно-воспитательный процесс, а отношения его и деток характеризуются понятиями равноправия, сотрудничества и открытости.
Занятия должны всецело ориентироваться на диалоговую форму обучения, что дозволит ребенку без помощи других и творчески мыслить, делать собственные открытия и тем самым глубоко усваивать приобретенные познания.

На игровых, тренинговых упражнениях нужно создавать ситуации, в процессе анализа которых детки побуждаются к таковой деятельности, которая просит от них постановки вопросиков и самостоятельного поиска инфы. Обычная истина о том, что на вопросик необходимо отвечать, когда он задан, в общеобразовательной школе, а по печальной традиции и на вероучительных упражнениях на приходе, традиционно не учитывается.
На интенсивных упражнениях детки не лишь соображают и воспринимают информацию, но конкретно юзают ее, осуществляя самостоятельные и групповые деяния по решению трудности и ситуации.

Опосля подведения итогов постоянно осуществляется обратная связь «здесь и сейчас», что дает возможность преподавателю обменяться коммуникативными ролями с детками и повысить эффективность обмена информацией.
Действенной кандидатурой традиционной модели обучения может быть модель обучения , основанная на категории опыта и сочетающая категории наблюдения, размышления и действия:
● конкретный опыт;
● рефлексивное наблюдение и исследование, в ходе которого обдумывается лишь что приобретенный
● теоретическое обобщение, когда выстраиваются связи меж уже знакомыми и новенькими сведениями;
● опыт (игровое взаимодействие), применение свежих познаний на практике.
Конкретный опыт, приобретенный в итоге опыта, является основой для новейшего круга наблюдений и раздумий, которые, в свою очередь, обеспечивают свежий смысл действиям и делают свежий опыт.

Процесс обучения становится циклом либо спиралью обучения, циклом скопления личного опыта.
Интерактивные формы работы с детками открывают способности для вольного мышления малыша, а также превращают процессы обучения и воспитания в сотворчество преподавателя и воспитанника. К интерактивным технологиям относится и игра, через которую ребенок обучается жить в мире, осмысляет его и себя в нем, чувственно включаясь в игру и тем самым закрепляя знание.
Таковым образом, занятия с детками в рамках системы приходского попечения о детях по собственному содержанию и форме должны помогать детям жить более полной христианской жизнью.

Для решения вопросика, как преподавать, преподаватель должен обратиться к активным способам обучения и в том числе к интерактивным технологиям.
К схожим активным способам и формам обучения можно отнести последующие педагогические технологии:
1. Разработка проблемного обучения как один из более действенных способов актуализации Евангельского послания. По степени познавательной самостоятельности деток различают формы: проблемное изложение, частично-поисковая деятельность, исследовательская деятельность.
В итоге сделанной преподавателем проблемной ситуации ребенок без помощи других либо с помощью преподавателя определяет делему, а потом, отвечая на данные вопросики, анализируя данные и выдвигая гипотезы, осуществляет поиск ее решения, делает выводы.
При таком подходе к обучению познание не сообщается детям в готовом виде; оно приобретается в итоге самостоятельной поисковой деятельности, условия для которой организованы преподавателем и которая ориентирована на решение проблемной ситуации, в итоге что у малышей поддерживается энтузиазм к теме, формируются свежие познания, творческое и аналитическое мышление, свобода от ужаса ошибки, любознательность.

2.

Способ анализа ситуаций как разновидность проблемного обучения. Виды: способ ситуационного обучения, способ анализа кейсов (казусов), анализ инцидентов.
Ситуация в данной технологии понимается как совокупа взаимосвязанных причин и явлений, характеризующая определенный шаг либо событие и требующая от малышей принятия оценок, решений, действий. Группе деток предлагается настоящая либо имитированная ситуация, при аналитической и творческой работе с которой, взаимодействуя друг с другом, малыши получают познания, подкрепленные личным опытом. Познание не преподается, а переживается участниками обсуждения.
Для действенного использования данной технологии преподаватель должен заблаговременно приготовить вопросики, которые он будет задавать детям в ходе анализа ситуации, а также главные направления поиска решений.

3.

Методика развития парадоксально-рефлексивного мышления . Методика призвана высвободить мышление от стереотипов, ограниченности и развить необычное, креативное, свободное мышление, способное отразить в форме суждений либо представлений (художественные образы, схемы) еще неизвестное, неожиданное. Обучаемым предлагается вопросик либо информация, в которой специально укрыто заблуждение; они соотносят информацию с своим опытом, делая упор при этом на законы объективной реальности, получают новое познание и потом юзают его при решении определенной проблемной ситуации.

4.

Способ мозгового штурма (брейншторминг, способ психической активизации коллективной творческой деятельности) . Виды: обратный мозговой штурм, теневой мозговой штурм, личный мозговой штурм, мозговой штурм в письменной форме и т.д.
Суть способа – в организации и упорядочении творческого процесса. В противовес способу проб и ошибок (перебор вариантов) брейншторминг стихийно разрушает стереотипы и шаблоны (английское слово storm поточнее будет перевести не как «штурм», но как — «буря, шторм»).

Все участники взаимодействуют друг с другом, врубаются в поиск и выработку решений трудной проблемы.
Мозговой штурм осуществляется в два этапа: 1) выдвижение и принятие всех вероятных идей при абсолютном равноправии всех участников, при этом запрещена неважно какая критика либо оценка идей, поощряются любые фантазии и инициативы (неожиданные, мистические, парадоксальные), домысливание чужих высказываний; 2) идеи анализируются и оцениваются группой, принимается решение, подводится итог.

5. Разработка продуктивного обучения ориентирована на то, чтоб процесс передачи познаний и опыта имел своим результатом личный опыт продуктивной деятельности воспитанника.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Главной целью такового обучения является не усвоение суммы познаний и не прохождение учебной программы, а реальное юзание, развитие и обогащение собственного опыта обучаемых о для себя и о мире, приобретенное в итоге создание и совершенствования проекта. В этом широком смысле проектом может стать исследовательская, поисковая, аналитическая либо творческая работа, самостоятельная либо в команде с иными детками, проект совместной деятельности деток и взрослых (например, по благоукрашению храма либо подготовке историко-краеведческой экспедиции).
Разновидностью данной для нас технологии является игровое проектирование, которое осуществляется с ролевых позиций в игровом содействии, что обусловливает свежий для участников, с непривычной точки зрения взор на изучаемый объект.

6.

Методика наставничества (тьюторства) нацелена на мотивирование самообразования и самостоятельной деятельности при тьюторской (консультационной, координирующей) поддержке со стороны наставников. Методика существует в 2-ух формах:
1) преподаватель выступает в роли тьютора, призванного организовать и поддержать групповой процесс, направленный на решение препядствия либо создание проекта;
2) обучаемый сам выступает в роли тьютора, при этом происходит трансляция опыта деятельности того, кто знает, как нужно делать, тому, кто еще не знает, как нужно делать, в вольном общении в рамках малой группы.

В итоге члены группы накапливают опыт, аналогичный тьюторскому.

7. Способ проведения тренингов ориентирован на развитие у человека тех либо других способностей и умений, его личностное развитие через приобретение, анализ и переоценку им собственного жизненного опыта в процессе группового взаимодействия. Индивидуальностью тренинга является то, что он дозволяет проигрывать процесс взаимодействия людей при поиске и реализации принятых решений либо действий. Участники тренинга стают свидетелями того, какие психические действия разворачиваются в процессе межличностного общения, сформировывают практические умения, интеллект, эмоции.
Принципиально, чтоб на тренинге была сотворена атмосфера взаимного доверия, осознания, взаимопомощи.
Структура тренинга: 1) приобретение познаний (мини-лекция, сообщение и т.д.); 2) демонстрация (анализ ситуаций, кейсы, инсценировки и т.д.); 3) применение (ролевые игры, игровое моделирование).

8.

Игровые технологии:
8.1. Ролевые игры (драматизация) реализуется через представление драматическими средствами ситуации по данному сценарию с следующей рефлексией. Участник получает роль и аннотацию, в которой предписано, какой стратегии нужно придерживаться, какой нрав изображать, какой цели нужно достигнуть.
Разработка ролевой игры предполагает: 1) знакомство участников с ситуацией; 2) распределение меж ними ролей (дети, не получившие ролей, могут выступать в качестве наблюдателей и арбитров); 3) саму игру; 4) обсуждение итога и хода решения препядствия, оценивание поведения участников.
Ролевая игра дает возможность каждому участнику проявить свои творческие возможности, развивает умение осознавать другого человека, его позицию и чувства, делает условия для лучшего осмысления ценностных норм и правил поведения.

Ролевые игры – это конкретное воплощение тезиса «обучение через действие»; детки в безопасной среде могут усвоить познания и способности через осмысление того, как ощущают себя люди, сталкиваясь со сложными ситуациями.
Применение способа на приходских упражнениях дает воспитанникам в том числе возможность прожить некие сюжеты Священной истории Ветхого и Новейшего Заветов, что дозволяет им лично воспринять Священное Писание на чувственном уровне и лучше усвоить его
8.2.

Способ проигрывания ролей (спонтанная инсценировка, без подготовительной подготовки) как разновидность ролевых игр подразумевает ситуацию, когда участники разыгрывают роль так, как сами считают необходимым, без помощи других разрабатывают собственный образ, стратегию поведения и сценарий. Роли распределяются с согласия участников, которые традиционно играют самих себя либо подражают кому-то знакомому, показывая при этом собственный стиль, ценности, чувственную культуру.
Основная задачка инсценировки – отдать возможность проявить личные возможности к решению нежданно встающих актуальных проблем.
8.3.

Имитационные игры определяют технологию моделирования жизненно принципиальных затруднений в игровом пространстве и поиск путей их решения. Имитироваться могут действия, ситуации, деятельность людей либо обстановка, не считая того, игра содержит описание структуры имитируемых действий либо объектов. Игроки, пройдя инструктаж, должны проанализировать делему и выступить в качестве активных участников данной для нас ситуации, а потом предложить собственный вариант решения задачи и выхода из затруднения. Группа презентует собственный проект и защищает его.
8.4. Способ дидактических игр (спортивно-познавательная игра, игра-путешествие, квест-игра, игра-загадка, игра-предположение и т.д.).

Под дидактической игрой понимается таковая коллективная, целенаправленная деятельность, когда каждый участник и команда в целом объединены решением главной задачки, проходят тесты и преодолевают какие-либо трудности, ориентируются на победу. В игре в упрощенном виде моделируется реальность, а ее участники создают деяния, имитирующие реальные.
8.5. Соревнование – целенаправленная командная игровая деятельность, в базе которой лежит мысль соперничества. Командные соревнования развивают настойчивость, волю, учат уважать конкурента, достойно выигрывать и проигрывать, воспитывают чувство долга, взаимопомощи, ответственности перед командой и за нее.
8.6.

Интеллектуальные игры – вид игры, основывающийся на применении игроками собственного интеллекта и эрудиции.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Целью интеллектуальных игр является развитие познавательного энтузиазма деток к христианскому Преданию, поддержание положительного чувственного настроя и мотивации к роли в деятельности, направленной на их духовное просвещение.

9. Мастер-класс как разработка имеет целью не сообщение новейшей инфы, но трансляцию опыта, мастерства. Территория мастер-класса становится средой активного и творческого общения участников. В итоге мастер-класса ребенок развивает свежие грани собственного творческого потенциала, получает мотивацию к самообучению и самосовершенствованию. Разработка проведения подразумевает последующие этапы: выделение препядствия, актуализация познаний в данной проблемной области, объединение в группы для решения препядствия, работа с м, представление результатов работы, обратная связь.

10.

Технологии обратной связи на упражнениях разрешают замерить эффективность интерактивного обучения и в целом педагогического взаимодействия. Для этого на каждом из шагов интерактивного обучения нужно создавать обратную связь: 1) шаг получения новейшей информации; 2) шаг обработки приобретенной информации; 3) шаг представления результата, «выходной информации» (демонстрация освоенного познания через презентацию, умений и навыков). Конкретно на крайнем шаге возможна окончательная оценка преподавателем уровня усвоения свежих теоретических и практических познаний, что дозволит зафиксировать успешное достижение ожидаемого результата или начать коррекционную деятельность.
Обратная связь делается с помощью дискуссии (обмен мнениями всех участников по вопросу) либо рефлексии (публичное размышление участников о прошедшей работе, ее продуктивности либо непродуктивности; попытка разъяснить мотивы собственного поведения, а также поведения остальных участников взаимодействия).
IV.

ВОЗРАСТНЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Священники и преподаватели, ответственные за попечение о детях на приходе, в собственной работе должны учесть общие процессы развития малышей, их возрастные индивидуальности, а также возможность и степень усвоения ими религиозно-педагогического .
Ниже описаны закономерности отдельных действий развития, представлены свойства деток разных возрастов, выделены специальные черты физического, интеллектуального, общественного, чувственного и духовного развития.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Даны советы по действенному педагогическому взаимодействию с детками и подростками.
Для определения соответственного усваиваемого анализируется восприятие детками таковых главных тем жизненного опыта и мышления, как: семья; представление о собственной личности; отношение к окружающей среде; понятие о Церкви; понятие о окружающем мире; понятие о Боге; молитва; осознание символизма; нравственные понятия; историческое сознание.

Описание главных действий развития детей
Асинхронность. У каждого малыша процессы физического, чувственного, интеллектуального и духовного развития могут идти с различными скоростями и не соответствовать друг другу.

Иногда физическое созревание опережает все остальные направления развития, иногда интеллектуальное развитие опереждает остальные и т.п.
Потому у сверстников могут быть несовпадающие интересы, а у преподавателя в их отношении – прямо противоположные педагогические затруднения.
Описание общих черт того либо другого возраста не может быть всепригодным ассистентом преподавателя, нацеленного на личный подход к каждому ребенку. Преподаватель должен осознавать течение отдельных п р о ц е с с о в развития.
Понимая закономерности того либо другого процесса, преподаватель сумеет распознать, кто из его подопечных опережает сверстников, кто временно отстает, какой подход нужен к тому либо иному ребенку.
Интеллектуальное развитие.
На основании концепции интеллектуального развития швейцарского психолога Жана Пиаже (1896–1980 гг.) разглядим два периода (дети младшего и среднего возраста).

Жан Пиаже почти все годы работал с детками, разрабатывал испытания и другие уникальные задачки, которые посодействовали ему изучить и обрисовать ту форму мышления, которая предшествует формированию логического мышления взрослого человека. Эту «дологическую» форму мышления психолог именовал «эгоцентрическое мышление» либо «эгоцентризм». Потом Пиаже пробовал заменить термин эгоцентризм на наиболее нейтральный («центрация ума»), так как эгоцентризм созвучен с эгоизмом, а это несправедливо в отношении данного шага развития человека. Объективно – это единственно вероятный метод мышления на данном шаге. И основная его отличительная черта – это неспособность (невозможность) созидать мир либо ситуацию с какой-нибудь другой точки зрения, не считая собственной.
Вот броский опыт, иллюстрирующий эту ограниченность детского мышления.

Психолог сделал на столе макет из 3-х гор, имеющих приметные отличительные черты (у самой высочайшей горы – снежная шапка, у средней – крест на вершине, а на самой малеханькой горе – небольшой домик). В опыте участвует один ребенок младшего возраста. Малыша сажают за стол, раскладывают перед ним фото данного макета, изготовленные с различных ракурсов (с 4 сторон стола), и требуют показать, как он лицезреет эти горы. Ребенок находит и указывает правильную фотографию. Когда напротив за стол сажают куколку и спрашивают ребенка: «Покажи, а как эти горы лицезреет кукла?», то ребенок, как правило, дает неправильный ответ. Он вновь и вновь указывает свою версию.

Ребенок не может на этом шаге собственного развития на уровне мыслей перевернуть картину, не может узреть мир очами другого человека.
Еще один опыт получил заглавие «Задача Бине о 3-х братьях» . Три брата, три малыша – Жан, Поль и Пьер. У Жана спрашивают:
– У тебя есть братья?
– Есть.
– А сколько?
– Два. Поль и Пьер.
– А у Поля сколько братьев?
– Один. Пьер.
– А у Пьера?
– Один. Поль.
То есть до определенного возраста ребенок не лицезреет себя в данной для нас картине мира.

Он глядит на мир лишь со собственной позиции.
Это и есть основная изюминка эгоцентризма. На этом шаге ребенок не лицезреет и не осознает, что делает кому-то больно, что обидел братика, что у сестренки своя правда, что мать утомилась и ее нужно пожалеть и отдать ей минуту покоя и т.п.
И родителям, и преподавателям принципиально осознавать эту психическую действительность. Не сердиться на малыша, не наказывать его, а терпеливо вновь и вновь разъяснять ребенку, что не лишь ему самому больно, но и маме больно, и котенку больно. Это и есть процесс воспитания.
Парадокс эгоцентризма (или центрация ума) равномерно сходит на нет (происходит децентрация ума). К 6–8 годам малыши начинают всё почаще давать правильные ответы на вышеприведенную и другие задачки Пиаже.

Ребенок перебегает на свежий шаг интеллектуального развития, ему становится доступно логическое мышление. Он может созидать мир с различных точек зрения, может поставить себя на место другого.
Такой децентрации разума в большей степени содействуют совместные игры малышей 6–7 лет. Ежели ребенок не желает считаться с иными, не желает играться по правилам, предки нередко сдаются (они за все эти годы привыкли, что отпрыск – небольшой, что он – особый, ему нужно уступать и т.д.). А вот сверстники не сдадутся. «Не хочешь считаться с чужим мнением, с чужой позицией, мы с тобой играться не будем!» И это великий мотиватор для каждого малыша, который желает быть включенным в игру.

Чтоб играться с иными, нужно уметь созидать ситуацию и с позиции другого человека. И правила игры – всепригодны, они для всех. Так происходят постепенные конфигурации в восприятии и мышлении детей.
Можно сделать последующие выводы:
1. Нужно держать в голове, что детки младшего возраста по другому лицезреют мир, по другому задумываются о нем. Преподавателю следует запастись терпением и любовью.
2. Ежели храм располагает территорией, на приходе должны быть сделаны условия для совместных детских игр (то, что на данный момент не обеспечивают современные дворы в мегаполисе). При этом игра, которую выдумывают не взрослые, а сами детки, более принципиальна для преодоления эгоцентризма.

Ролевые игры, где малыши изменяются ролями, также содействуют децентрации ума.
Эмоциональное развитие.
Эмоциональное развитие – это непрерывный процесс. Время от времени он замедляется, время от времени развитие происходит бурно. Тогда мы говорим о возрастном упадке. Согласно периодизации детского развития, предложенной Л. С. Выготским , кризисы наступают (если не считать кризиса новорожденности) в возрасте 1 года, 3, 7 и 13 лет. Проходя кризисный шаг развития, ребенок меняется во всех отношениях, но снаружи это в особенности проявляется в чувственной сфере.
Кризис 7 лет – это условное заглавие.

Отдельные детки вступают в этот кризисный период ранее, остальные позднее. Огромные конфигурации происходят в жизни малыша. С одной стороны – высококачественные конфигурации в мышлении (децентрация разума, мир раскрывается для малыша с свежих ракурсов, это свежий умопомрачительный опыт), с иной стороны – это начало школьной жизни. Изменяется распорядок дня, окружающая обстановка, свежие детки и свежий весомый взрослый – 1-ая учительница. Свежие правила, свежие задачки. Учебный процесс просит не просто внимания и памяти, а так именуемых случайного внимания и случайной памяти (то есть намеренных, подчиняющихся воле), а также случайных действий – всё обязано подчиняться воле и происходить впору.

Встать, сесть, поднять руку, ответить на вопросик учителя, открыть книжку, взять карандаш и т.д.
Ежели предки выслали собственного малыша в 1-ый класс, когда он еще не созрел для таковых задач, ребенок начнет отставать от одноклассников. (А детки в этом возрасте начинают ассоциировать себя с иными, и это сопоставление может быть для малыша ужасным.) Время от времени неувязка неусидчивого, невнимательного малыша может быть решена, ежели кто-то из родителей посвятит ему себя на сто процентов сроком на один-два месяца.

И поможет ребенку научиться: а) садиться за уроки; б) делать задания; в) не отвлекаться на посторонние занятия; г) радоваться изготовленной работе.
Ежели ребенок, внутренне не готовый еще соответствовать школьным требованиям, окажется предоставлен для себя самому, он перевоплотится в «запущенного» незнайку, а для того чтоб восполнить свое чувство неполноценности, начнет намеренно хулиганить, отвлекать остальных и ссориться с учителем. Оказавшись на приходских упражнениях, таковой ребенок может продолжать вести себя так же, как и в обыкновенной школе. Помня, что «запущенный» семилетка ничему не рад: ни для себя, ни взрослым, приходскому преподавателю следует испытать стать другом и поддержкой такому ребенку.
Вообщем, кризис является сложным периодом практически для каждого малыша.

Нарушение психологического равновесия, неустойчивость воли, настроения – типичны для чувственной жизни первоклассника. Соображающий взрослый рядом – это ассистент ребенку поскорее совладать с новенькими переживаниями, обрести равновесие и уверенность в для себя. А уверенность в для себя, согласно Эрику Эриксону , вырабатывается в этом возрасте благодаря трудолюбию.
Кризис 13 лет. Происходит отмирание прежней системы интересов. Ежели для первоклассника учеба была открытием новейшего мира, а для младшего школьника этот мир вновь и вновь раскрывался заного, то к 13 годам у большинства малышей энтузиазм к учебе резко падает. Понижается работоспособность, мучается успеваемость, но ребенка это перестает волновать.
На 1-ый план выходит энтузиазм к соц взаимодействию, либо к интимно-личностному общению сверстников (в терминологии Д.

Б. Эльконина ). Речь идет о обретении особенного друга/подруги (обычно собственного пола), с которыми можно делиться секретами и переживаниями. Дети также начинают дружить целыми группами, и эти группы получают необыкновенную ценность для взрослеющего малыша, а мировоззрение сверстников иногда становится наиболее принципиальным, чем мировоззрение родителей и учителей.
Ребенок, который не дружит ни с кем, не заходит в компанию сверстников и не имеет доверенного друга, может продолжать усиленно обучаться, но это не повод ставить его в пример.

Истинной задачей развития у подростков является соц взаимодействие. Уметь устанавливать дела, прерывать их, вновь восстанавливать, умение конфликтовать (социально применимым образом) и мириться, умение просить прощения и прощать.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Всё это – принципиальная репетиция для сотворения в будущем супружеских отношений. Кто не имел друга в отрочестве, тому тяжело будет вступить в брак и еще сложнее – сохранить его.
Всё это говорит о необходимости особенного подхода к работе с детьми. Обычные способы преподавания в рамках вероучительных занятий дети отторгают. И как неизбежное и печальное следствие – покидают приходы.
Современный приход должен находить и давать свежие формы обучения и сотрудничества, по другому Церковь может утратить собственных юных членов навсегда.
Для поиска и сотворения свежих форм обучения малышей старшего и подросткового возраста принципиально не упускать из виду последующую изюминка отношений ребенка со взрослыми: с одной стороны, ребенок стремится к независимости, а с иной – остро нуждается в защите и поддержке (амбивалентность (или противоречивость) отношений).

Теория психосоциального развития Эрика Эриксона
Приходским преподавателям принципиально познакомиться с некими чертами 5 первых стадий психосоциального развития, обрисованных Эриком Эриксоном.

Оставшиеся 3 стадии касаются взрослых возрастов и тут описываться не будут.
Согласно создателю концепции, на каждой стадии перед человеком встает необходимость разрешить определенный конфликт (социальное задание). Ежели конфликт разрешен наиболее либо наименее благополучно, человек органично взрослеет и созревает, переходя от возраста к возрасту. Ежели на некий стадии конфликт не разрешен, задачка переносится на последующую стадию, где совладать с ней можно, но еще сложнее.
Так как не все малыши, посещающие приходские занятия, благополучно прошли свои 1-ые (домашние) стадии и что-то, как невыученный урок, может отдать о для себя знать, нужно разглядеть стадии психосоциального развития с самого рождения.
На первой стадии (от 0 до 1 года) может быть разрешено противоречие меж доверием и недоверием.

Ежели за малышом ухаживали отзывчиво, приходили к нему на помощь, когда он рыдал, с любовью удовлетворяли его потребности, у малыша формируется базисное доверие к людям и миру в целом. Это чрезвычайно не плохая база для будущей жизни, для формирования нрава, для установления отношений с людьми. Ежели стадия пройдена совершенно неудовлетворительно, за малышом ухаживали формально, на плач не отзывались, ребенок в итоге окажется поближе к нехорошему полюсу – базисному недоверию. Это может осложнить все его дела в предстоящей жизни.
2-ая стадия (от 1 до 3 лет) Два полюса, меж которыми разворачивается конфликт, это автономия (на положительном фланге) и стыд/сомнение (на негативном).

Малыш встал на ножки, освободились ручки, ребенок пробует во всем подражать взрослым, но он всё делает неумело, не так. Нередко раздражает вечно спешащих родителей. Ежели взрослые отнесутся к малышу с осознанием и любовью, вдохновляя его повторять деяния, которые не получаются сходу, он утвердится в том, что быть самостоятельным (автономным) – не страшно. Что он может (или сможет) делать и то и это («я сам»). Конкретно тут закладывается будущая самостоятельность и вера в себя. А ежели мы вечно ругаем малыша, что он пролил воду, разбил чашечку, сломал цветок, затоптал укроп, растерял варежку, стадия развития может окончиться формированием стыда/сомнения.

Привычка испытывать стыд – это нехорошая привычка. Это скажется на нраве ребенка.
3-я стадия (от 3 до 6 лет). На положительном полюсе инициатива. На нехорошем – чувство вины. Мир расширяется для малыша этого возраста. Вокруг много увлекательного – много вещей и людей. Ребенок экспериментирует. Ему принципиально осознать меру собственной власти над вещами и над людьми. Становясь инициативными, малыши обучаются взаимодействовать с окружающим миром. Иногда взрослых стращает либо раздражает эта инициатива. Ежели малыша сердито критикуют и повсевременно наказывают, он испытывает чувство вины и лишается инициативы («инициатива наказуема»).

Убитая в этом возрасте, инициатива может никогда и не возродиться.
Стадия 4-ая (от 6 до 12 лет). Конфликт меж полюсами трудолюбие (позитивный полюс) либо чувство неполноценности (негативный полюс). Ежели первоклассник сам созрел к обучению в классе, либо ежели ему на первых порах посодействовали взрослые (настроиться на дисциплину, на самоконтроль), результаты учебы будут налицо: вот не знал – и вызнал, не умел – и научился. Чувство внутреннего ублажения от этих фурроров, от похвалы учителя, от похвалы родителей помогает сформироваться трудолюбию. Даже не принципиально, в чем научился преуспевать ребенок: в чтении либо в арифметике, в спорте либо в музыке, в пении либо стряпне.

Ежели он освоил этот процесс – сосредоточиться, потрудиться, порадоваться результату – это основное приобретение возраста. Малыши, не обретшие трудолюбия, скоро начинают замечать, что одноклассники их не ценят, не желают дружить либо посиживать за одной партой. Возникает чувство неполноценности. Ребенок может пробовать восполнить его вызывающим поведением, но это деструктивная стратегия.
И в конце концов 5-ая стадия (от 12 до 18–20 лет). Идентичность либо смешение ролей (диффузия ролей). Дети и те, кто заходит в раннюю молодость, устанавливают дела со сверстниками. Им принципиально занять удовлетворительное место в данной подростковой среде, не затеряться, выделиться, стать видными.

Идут опыты с самим собой. Ребенок примеряет на себя различные роли и экспериментирует со собственной наружностью. Он всё еще может по воскресеньям ходить с родителями в храм. Но в остальные дни с друзьями – в другие места, где можно перевоплотиться в представителя какой-нибудь молодежной подкультуры. Каждой роли присущи свои базисные ценности, и они могут существенно расходиться. Задачка возраста – равномерно выбрать для себя жизненные ценности и сделать собственный непротиворечивый цельный образ. Это и будет достижение идентичности. Ежели юный человек к 20 годам так и не определился со своими ценностями – наступает диффузия (смешение ролей). Парень (или девушка) застревает в подростничестве.

Заместо своевременного созревания для вступления во взрослую жизнь – инфантильность и неопределенность.

1. Детки младшего возраста (5, 6 и 7 лет)
Общие свойства возраста
В чувственном отношении это довольно уравновешенный возраст.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

В интеллектуальном плане ребенок способен концентрировать внимание, принимает информацию на слух.
Все почаще ребенок действует не импульсивно, а обдуманно, у него возникает чувство долга. Меж действием и его чувственным сопровождением возникает интеллектуальный компонент – анализ происшедшего. Происходит становление своей воли – ребенок старается контролировать себя и свои деяния. В этот период активно развиваются возможности к практическому мышлению и творчеству.
Пяти-, шестилетний ребенок сохраняет много черт наиболее ранешнего периода.

Он активен, приветлив и в основном сосредоточен на для себя. Владеет маленькой чувствительностью к действиям сверстников. В этом смысле дружеских отношений меж детками пяти-шести лет еще нет, а любящий взрослый человек становится быстрее объектом отношений («тот, который меня любит»).
Малыши пяти-шести лет еще предпочитают игры без серьезных правил и не в особенности хлопочут о успехе собственной команды. Они нередко меняют друзей. Общаясь с друзьями, они проявляют различные коммуникативные деяния, эмоциональность, неординарность решений. Они способны без помощи других выдумывать свои деяния (к примеру, игру).

Т.е. инициативные акты коммуникации преобладают над ответными.
У малыша этого возраста возникают пробы осмыслить закономерности отношений, формируется цельное мировоззрение. Ребенок интуитивно чувствует существование смысла в окружающем мире, формируется интуитивное религиозное чувство.
Ребенок изучает себя, нуждается в помощи и опеке взрослого. При этом к 7 годам дистанция меж ним и родителями возрастает. Он привыкает больше полагаться на собственные силы. На смену зависимости от взрослых приходит взаимодействие и дружба с иными детьми.
Семилетний ребенок со своими ровесникам умеет налаживать дела, соображает разницу меж фаворитом и подчиненными в собственном кругу, способен играться по установленным правилам.
Работая с детками старшего дошкольного возраста, нужно вводить учебный компонент через игровую деятельность, которая остается для них ведущей.

К семилетнему возрасту малыши подступают к состоянию готовности к обучению.
Возраст шести-семи лет связан с кризисом, происходящим на фоне утраты непосредственности и возникновения возможности рефлексии, ориентировки в собственных переживаниях. Следствием возрастного кризиса становится смена основной деятельности с игровой на учебную. Через учение формируется система отношений взрослого и малыша. В учении формируются и развиваются познавательные способности.

Особенности физического развития.
Стремительный рост, чрезвычайная активность.
В рамках занятий рекомендуется предоставлять больше способностей для движений: подвижные игры и песни, пальчиковые игры, упражнения для активного развития моторных способностей и т.д.
Нужно чередовать время активных занятий и размеренных, игровых и учебных, применять т.н.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

физминутки, которые помогают в физическом развитии и дают возможность чувственно отдохнуть, доставляют детям удовольствие.

Активные сенсорные процессы.
Приятные пособия должны быть большими, колоритными, с большими изображениями. Детям тяжело сосредоточить внимание на маленьких деталях.

Учатся петь – стараются улавливать мелодию.
Малыши начинают осознавать музыку. Тексты и мелодии должны соответствовать возрастным способностям детей: быть не продолжительными и не сложными по содержанию.
Индивидуальности умственного развития.
Стремятся к общению. Имеют определенный словарный запас, который быстро дополняется. Просто усваивают свежие слова.
Обучая деток этого возраста, нужно направить внимание на осторожность в использовании сложных слов, поэтому что малыши могут говорить слова, которые в реальности сами не соображают.

Детки нуждаются в нередких повторениях, объяснениях слов.
Нужно повсевременно обращаться к детям с уточняющими вопросиками, соображают ли они тот либо другой стих, выражение, конкретное слово, а также вдохновлять деток почаще высказываться, делиться своими мыслями.

Полны желания узнавать.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Быстро запоминают, но могут также просто забыть.
На упражнениях нужно применять такие формы активности, в которых участвует не лишь зрение, но и остальные органы восприятия. Детки обучаются средством собственных эмоций, потому их деятельность обязана быть связана с возможностью различного чувственного восприятия: через зрение, слух, чутье, вкус, осязание. Чем больше они получат воспоминаний, тем лучше запомнят

Доверчивы – верят всему, что им говорит взрослый.
Взрослый человек воспринимается детками как учитель и наставник, к которому они относятся с полным доверием.

Любознательны и впечатлительны – задают много вопросов.
Принципиально серьезно относиться к их вопросикам и пробовать отвечать как можно конкретнее и проще.

Они не желают и не нуждаются в сложных ответах. При этом необходимо держать в голове, что формулирование обычного ответа даже на непростой вопросик – это проявление высокого педагогического мастерства и просит глубочайшего уровня осознания темы педагогом.

Способны мыслить сразу лишь о кое-чем одном – размер внимания узок.
Не рекомендуется концентрировать внимание деток наиболее чем на одном предмете либо действии сразу. Их мышление пока еще ограниченно. Вопросики преподавателя должны быть простыми и определенными. Нужно избегать двойных вопросиков (скрытых вопросов), в неприятном случае ребенок будет поставлен в безвыходное положение.

Обладают богатым воображением.
Малыши часто желают поведать преподавателю обо всем, что они задумываются в реальный момент, безотносительно к тому, имеет ли это какое-либо отношение к рассказу либо нет.

Занятия непременно должны поощрять их воображение, и в то же время преподаватель должен различать факты и фантазию ребенка.
Индивидуальности общественного развития.
Отличные подражатели.
В ходе занятий обязано юзаться желание малышей подражать (например, чтоб поддерживать не плохое поведение). Это наиболее действенное средство, ежели обращать внимание на непослушного. По другому детям захочется подражать и ему.

Дружелюбны и получают наслаждение, играя с иными детьми.
Нужно планировать компанию занятий (в том числе досуговых занятий, походов на природу и т.д.) таковым образом, чтоб предоставить возможность быть детям поближе друг к другу. Это обучит их христианским взаимоотношениям – слушать друг друга, что-то делать по очереди, делиться игрушками, пищей и питьем и просто быть любящими.

Общительны.
Нужно отдать возможность детям говорить, принципиально развивать и поддерживать их коммуникативную активность, учить здоровому сотрудничеству малышей друг с другом через содействие взрослого.

Обращать внимание на трудные ситуации в области отношений и учить хорошо разрешать их. При этом отлично было бы открыть место для собственного размышления, так именуемый уголок тишины, уединения.

Учатся в игре.
В этом возрасте ведущей деятельностью малышей является ролевая игра, в которой ребенок моделирует дела меж людьми, как бы выполняя их социальные роли, подражая поведению взрослых. Это дает ему возможность сформировать ситуацию, в которой он может проявить свой опыт, умения и способности, в этом проявляется его рвение к самостоятельности. Ролевые игры содействуют развитию воображения, мышления, фантазии.
При разработке ситуации сюжетно-ролевой игры нужно обмыслить роль каждого малыша, отыскать место для каждого.

В неприятном случае есть опасность вызвать обиду в небольшом человеке. Равномерно в игре будет происходить координация эгоцентричной позиции каждого участника игры с позициями остальных участников и будет совершаться плавная эволюция игры «рядом, но не вместе» к совместной игре, а еще позднее – к игре по правилам.

Стремление быстрее вырасти – с нетерпением ожидают собственного дня рождения.
Плодотворной является организация малеханьких праздничков, к примеру, именин либо дней рождения. Именинник должен ощутить, как он важен для Бога и как Бог счастлив, что малыши растут.

Необходимо в особенности выделить Божью любовь и заботу о нем. Принципиально отметить это событие подарком и отдать возможность каждому ребенку поздравить именинника, что поспособствует развитию в детях любви, заботы, внимания и уважения друг к другу.
Индивидуальности чувственного и духовного развития.
Владеют сильными эмоциями и разными ужасами, просто возбуждаются, импульсивны, обучаются контролировать свои чувства.
Детки этого возраста могут испытывать мощные эмоции, но при этом не осознавать их, не знать, что за ними стоит. Преподавателю принципиально посодействовать ребенку узреть это чувство, найти его (дать название), осознать, какова его причина.

К примеру, ежели ребенок сердится, злится либо рыдает, то за сиим может прятаться вялость либо голод. Преподаватель должен стать ассистентом для малыша в исследовании самого себя.
На занятии нужна размеренная атмосфера. Чувства преподавателя, его внутреннее состояние сильно влияют на чувства малышей, потому нужно контролировать свое волнение, раздражение либо нетерпение. Спокойствие и уравновешенность совершенно по-другому сказываются на детях. Не стоит делать рассказ очень драматичным, по другому малыши могут отреагировать бурно. Ужас – мощное чувство для дошкольников. Они боятся снов, незнакомых людей, свежих мест.

Нельзя наращивать их ужасы, нужно больше говорить о Божьей заботе, о ангелах, которые их охраняют.

Стремятся быть в центре внимания, исполнительны.
Преподаватели должны пробовать уделить внимание каждому ребенку, почаще хвалить за отличные поступки. В особенности это принципиально для деток, которые получают не много внимания дома. Малыши стараются нравиться и нуждаются в похвале взрослого, направленной персонально на каждого из них. Это вдохновляет их обучаться и действовать дальше.

Часто робки, нуждаются в сохранности и уверенности.
Робким детям лучше не навязывать роль, а похвалой и поддержкой вдохновить на совершение первого шага.

Ни в коем случае нельзя заставлять силой. Особо выделить категорическую недопустимость унижения малыша, который стесняется либо испытывает ужас. В целом ребенок должен быть погружен в атмосферу приятия, уважения и любви.

По собственной природе полны сочувствия, начинают мыслить о других.
Этот возраст – наилучшее время для развития сострадания. Преподаватель может обучить малышей посильно помогать другим: ходить вкупе к нездоровым и петь с ними ранее разученные песни; делиться своими игрушками, вещами с детками, не имеющими маму и папу; мастерить своими руками поделки для людей, нуждающихся во внимании и заботе и т.д. Принципиально делать упор на Божьей любви и заботе о каждом человеке.

Жаждут узнавать о Боге.
В это время принципиально отдать детям маленькой размер, но самых принципиальных, центральных истин о Боге: о том, что Бог есть, Он любит малыша, и ребенок может ответить Ему взаимностью и поделиться данной нам любовью с иными.

Занятия должны учить деток доброте. Учебный должен быть обычной, но затрагивающий эмоции. В эти годы принципиально наполнить их мозги библейскими историями, историями с христианским решением сложных ситуаций. Эти познания останутся с ребенком навсегда.

Особенности восприятия главных понятий
Понятие о семье.
– Семья играет центральную роль в сознании малыша, хотя жизненный опыт начинает расширяться при посещении дошкольных занятий. Младенческая уверенность во всемогуществе родителей, в том, что папа и мать все могут, равномерно уменьшается.

Детям близки рассказы из Священного Писания о значении семьи. К примеру, в рассказе о Ное следует обращать внимание малышей не на мировую катастрофу – наказание за грехи, а на то, как Бог выручил единственную семью, оставшуюся хорошей, и сохранил по семье от каждого вида животных.

Представление о собственной личности.
– Малыши чрезвычайно эгоцентричны и не много способны осознать точку зрения другого.

Им понятна определенная причинная связь в рассказе, но их осознание ограничено еще недоступными им историческими и географическими понятиями. Сосредоточенность внимания ограничена несколькими минутками. Крупная потребность двигаться и неспособность быть неподвижными. Чрезвычайно отменная память – запоминаются даже непонятные недлинные слова, в особенности ежели они соединены с движением и ритмом.

Для душевного развития малышей очень полезны обыкновенные рассказы, вызывающие чувство жалости, сочувствия и хорошего дела к иным людям и животным.

Отношение к окружающей среде.
– Кроме собственной семьи ребенок соприкасается с миром дошкольных занятий и первого класса школы.

Малыши начинают усваивать понятие общего труда.
Миролюбивая атмосфера совместной игры и труда на вероучительных упражнениях так же нужна для душевного развития деток, как и то, что в это время рассказывается. Детки могут отлично принимать рассказы из Ветхого и Новейшего Заветов о совместных усилиях.

Понятие о Церкви.
– Это понятие ограничено только впечатлениями в здании храма.

Детям принципиально познакомиться с храмом и церковной утварью, а также всеми предметами, находящимися в храме, с облачением духовенства и познакомиться основным образом при помощи всех собственных 5 эмоций.

Это чувственное восприятие храма не будет позабыто на следующих стадиях развития.

Понятие о окружающем мире.
– В детских представлениях о мире не разграничены области фантазии и настоящего. Окружающие их предметы часто наделяются человечьими качествами. Они нередко задают вопросики о окружающем мире, не удовлетворяются самыми простыми ответами.

Дети охотно принимают, что окружающий мир создан Богом, ежели им это молвят взрослые. Полезно воспитывать в них способность ощущать красоту и мудрость окружающего мира, знакомить их с жизнью природы.

Ветхозаветный рассказ о сотворении мира следует передавать детям в таковой форме, чтоб они ощущали, как Бог вложил в сотворенный Им мир и в человека возможность расти и развиваться.

Понятие о Боге.
– Понятие малеханьких малышей о Боге определяется основным образом мыслью о Нем как о Творце всего окружающего, управляющего им. Понятие о Иисусе Христе сводится к тому, что Он был чрезвычайно хороший, обожал людей и помогал им и что злые люди уничтожили Его.

Рассказы из Ветхого Завета о Боге Творце и Боге Промыслителе доступны детям, ежели не связывать их с историческими и географическими либо очень сложными богословскими понятиями.

Из Ветхого Завета доступны краткие повествования о явлении Бога Моисею, о даровании 10 заповедей, без рассмотрения самих заповедей. Рассказы о явлениях Святой Троицы из Ветхого и Новейшего Заветов как рассказы, дающие для наиболее глубочайшего осознания в будущем. Рассказы о чудесах Иисуса Христа как о проявлении Его любви к людям, а не волшебстве.

Молитва.
– С одной стороны, малыши воспринимают каждодневную молитву и посещение храма как обязанность, установленную родителями, а с иной – они охотно верят, что по молитве можно получить от Бога все, что хочешь.

В малеханьких детях следует укреплять сознание, что молитва – это обращение к Богу, и не лишь с просьбой, но и с благодарностью, и что не постоянно то, что нам охото, совпадает с тем, что желает Бог, к примеру, рассказ о пророке Ионе.

Малыши просто запоминают недлинные молитвы, и познание их помогает им чувствовать, что они принимают роль в богослужении. Для домашней молитвы отлично детям самим вспоминать, о чем они желают помолиться либо за что они желают поблагодарить Бога. Молитва малышей проста, и не следует требовать от них особенного благоговения либо лишнего внимания.

Понимание символизма.
– Мелкие детки просто воспринимают символику предметов: «палка – это ружье, стул – это машина».

Но символический смысл рассказов и повествований им недоступен и нередко ими искажается.

Дети просто воспринимают символику предметов в храме: свечки – это наши молитвы, дым от ладана – наша хвала Богу, крест на храме – символ, что храм принадлежит Богу, хлеб и вино – знаки еды и питья, которые нам необходимы, чтоб жить, масло и святая вода – средства для исцеления. С данной нам обычный символикой следует знакомить, не вдаваясь в наиболее глубочайшие объяснения.

Нравственные понятия.
– Зло отождествляется с нанесенным ным вредом, чем-нибудь сломанным, испорченным, а также с неудовольствием родителей и строгостью наказания.

Ребенок остро чувствует то, что ему кажется несправедливостью по отношению к нему, но не замечает, когда он причиняет боль либо огорчение остальным. Добро отождествляется с одобрением и похвалой других.

Следует, как это может быть, углублять осознание детками добра и зла. К примеру, рассказы о грехопадении ангелов, о грехе первых людей, о Каине и Авеле, а из Новейшего Завета – сказка о блудном отпрыску, о милосердном царе и злом рабе.

Ежели они просто рассказаны, не вдаваясь в богословие, символику либо особенные нравственные рассуждения, то создают на деток огромное воспоминание, уча верному отношению ко злу и к добру.

Историческое сознание.
– Такое сознание у малеханьких малышей ограничено понятиями «давным-давно», «на днях», «вчера», «завтра». Хронология исторических событий не имеет для них никакого значения.

Преподавать систематически в эти годы Священную Историю бессмысленно. Даже разделение на Ветхий Завет и Свежий Завет становится легкодоступным лишь к самому концу этого возраста. Повествования из Священного Писания должны рассказываться каждое само по для себя, ради того воспоминания, которое оно может произвести на душу ребенка.

Как отлично взаимодействовать с детками младшего возраста?
В данном возрасте ребенок глубоко и трепетно принимает и переживает свои 1-ые воспоминания, обретая опыт, который в предстоящем определит его жизненный путь и нравственный выбор.

Чрезвычайно принципиально, чтоб эти 1-ые воспоминания давали ему уроки добра и любви, открывали красоту и величие сотворенного Богом мира, учили беречь его. Воспитание в детях навыка добродетельной жизни обязано проявляться в желании помогать иным людям, возможности к сопереживанию, радости, адекватному проявлению собственных эмоций, в поддержании порядка и чистоты в доме и во дворе, в собственных вещах.
Детки уже способны посещать вероучительные занятия, они начинают нуждаться в общении с иными детками. Такое общение вызывает их энтузиазм. Совместные поделки, празднование церковных праздничков, летние лагеря – все это дает много способностей для обучения и воцерковления.

Умение на одном листе ватмана нарисовать общий набросок на тему занятия дает 1-ые способности работы вместе; исходные познания о жизни святых и исторических личностях разрешают выбросить из общения со сверстниками телевизионные персонажи. Чрезвычайно принципиально детям говорить о святых, а также о героях нашей истории и литературы. Пяти-, шестилетние детки, играя, обожают отождествлять себя с разными героическими персонажами.
В данном возрасте не воспринимаются понятия «праведности», «справедливости», «власти», «веры» и даже «любви», хотя малыши могут осознать, что такое «добрый», «хороший» либо «злой», «противный» человек.

Понятия «хорошо» и «плохо» они отождествляют с одобрением либо осуждением со стороны взрослых.
Все воспринимается по виду и подобию человека и людской деятельности. Воспринимая Бога как Творца и Причину всего сущего, детки вкупе с тем охарактеризовывают Его человечьими свойствами, их интересуют полностью земные вопросы: «Боится ли Бог крапивы?», «Сможет ли Он одолеть всех в гонке?», «Как Он рисует морозные узоры на окнах?».
Беря во внимание сверхреалистичное восприятие Бога, одним из вариантов разъяснения того, что такое Святое Причастие, может быть следующий: «Всякий раз, когда совершается Божественная литургия, происходит чудо: на хлеб и вино, находящиеся в чаше, сходит Дух Святой.

Мы с вами, являясь грешными людьми, этого не лицезреем, а вот некие святые лицезрели это. Опосля схождения Святого Духа в хлебе и вине расчудесным образом уже находится Сам Иисус Христос. Во время причастия Христос соединяется с нами».
В этом возрасте исключены все традиционные формы работ, направленные на контроль и проверку познаний. Независимо от того, вышло у малыша выполнить задание либо не вышло, он должен встретить одобрение преподавателя.

Потому заместо организации проверочных работ рекомендуется включать задания по организации совместных дискуссий, общих творческих работ.

2. Детки среднего возраста (8, 9 и 10 лет)
Общие свойства возраста
Ребенок восьми лет привыкает больше полагаться на собственные силы. На смену зависимости от взрослых приходит взаимодействие и дружба с иными детками. Усиливается способность концентрации внимания, способность оперативной (рабочей) памяти, возрастает словарный запас – в целом когнитивные функции повышаются.
К 9 годам детки, в особенности мальчишки, стают сдержаннее. Они, как правило, обожают быть в коллективе и подчиняются его требованиям.

В этом возрасте они обожают игры с четкими правилами и приучаются переносить без жалоб маленькие проблемы. Еще наиболее растет уверенность в для себя и независимость от взрослых. Девятилетний ребенок способен сам ставить для себя задачки и решать их. Дружба в этом возрасте высокопрочна, но посильнее, чем в восемь лет, проявляется неприязнь к противоположному полу.
В 10 лет малыши, как правило, пребывают в мире с собой и окружающими. Они отзывчивы, рассудительны, послушны. Время от времени эта гармония может нарушаться вспышками гнева либо периодами грусти, но они традиционно длятся недолго.
Десятилетние девченки несколько опережают мальчишек в физическом развитии и начинают обращать внимание на конфигурации, происходящие с их телом.

У мальчишек этот процесс наименее выражен, физическое созревание происходит у них медлительнее. В определенном смысле десятилетний возраст можно считать промежным меж детством и подростковым периодом.

Особенности физического развития.
Активны, энергичны, деятельность отлично скоординирована – много играет и много трудится.
Чередование активных и размеренных шагов занятия, сочетание двигательной и умственной активности, а также включение малышей в совместную творческую, поисковую деятельность дозволит сделать обучение наиболее эффективным.

Острота чувств.
Для заслуги высочайшего уровня усвоения инфы нужно использовать наглядно-практические способы, обращенные ко всем органам восприятия: не лишь зрительного, но и касающиеся моторных, тактильных, слуховых, вкусовых ощущений.
Индивидуальности умственного развития.
Мыслитель, которому для большего осознания нужны рисунки и предметы.
Малыши в таком возрасте нуждаются в активном участии при обучении.

Мыслить для них – означает делать. Чтоб им осознать – необходимо созидать предмет либо явление, следить за действием. Они должны быть участниками действий. При этом им нужна помощь в анализе увиденного, в обличении увиденного в слова и мысли, в формулировании выводов.

Любят употреблять свежие слова, говорить о пережитом, высказывать свое мировоззрение о свежих идеях.
В этом возрасте происходит большой прирост свежих слов, ребенок отлично овладевает родным языком, свободно высказывается.
Нужно предугадать выделение отдельного времени для того, чтоб малыши давали преподавателю отклик, ответную реакцию на те свежие темы и явления, о которых они узнали.

Обратная связь поможет им поглубже усвоить и приготовиться к восприятию свежих идей.

Очень обожают рассказы.
Детки обожают слушать рассказы и обожают создавать их. Можно с энтузиазмом для малышей развивать одну историю на протяжении пары занятий. Короткое напоминание о рассказанном в прошедший раз поможет им связать продолжение с уже известной частью истории.

Учатся чтению и с наслаждением читают вслух.
Преподаватель может направить внимание на читающих слабо и посодействовать им, никогда не стоит торопить, а напротив, смотреть за тем, чтоб все детки успевали за текстом.

Обладают богатым воображением.
Малыши могут просто отождествить себя с библейским либо литературным персонажем и исполнить роль в инсценировке.

Они пробуют различать действительность и фантазию, потому принципиально избегать юзание придуманных историй на фоне библейских сцен.

Особенности общественного развития.
Требуют справедливости в отношениях, осваивают свое место в обществе.
Ребенок в этом возрасте осваивает публичные правила поведения, а в собственной деятельности ориентируется на принятые в обществе культурные эталоны. Преподаватель для него важен конкретно поэтому, что его положение закреплено обществом, он социально установленный авторитет.
Потому фигура взрослого имеет огромное значение в обучении деток здоровым механизмам решения тяжелых либо конфликтных ситуаций, в целом – в оказании помощи по пониманию ребенком самого себя и совершению им верных коммуникативных действий.
На упражнениях при анализе проблемных ситуаций можно подбирать примеры из Священного Писания (или житий святых), чтоб посодействовать принять верное решение.

Истолковывая отрывки из Библии, преподаватель должен опираться на примеры из жизни. Так детям будет легче осознать и найти принципиальное лично для себя.

Хотят играться с иными – для них принципиально иметь близких друзей.
Это возраст, когда в жизни деток возникает 1-ая крепкая дружба. Наставник должен посодействовать поддержать эти дружественные дела. Полезно говорить детям сюжеты о жизни малышей, которые были миролюбивы и готовы придти на помощь, в то же время были решительны и в сложных ситуациях поступали по-христиански.
Принципиальной для ребят тематической нитью занятий станет дружба, знакомясь с которой можно совместно обратиться к художественному (мультипликационное, кино-, литературное произведение) и обсудить его, побеседовать о христианских понятиях взаимопомощи, поддержки, заботы; предложить детям поведать о собственных друзьях, о том, что нравится в них.

Отлично было бы завершить такое занятие совместной творческой работой, объединяющей группу.

Хотят участвовать во всем, но не могут вполне оценить свои способности.
Младшим школьникам совместная деятельность приносит удовлетворенность. Нужно употреблять их энергию и активность, направляя ее в деятельное продуктивное русло.

Развиваются способности общения. Принципиально быть принятым в группе.
Ребенку принципиально быть замеченным и одобренным в группе, отыскать свое место. Преподаватель должен посодействовать каждому в выстраивании его взаимодействия со сверстниками.

Преподаватель должен следить за тем, как малыши относятся друг к другу во время выполнения совместной работы.
Преподаватель должен сформировывать внутреннюю атмосферу группы через модус безусловного приятия каждого, положительного дела к каждому ребенку и положительной оценки его личности в целом. Нужно избежать всераспространенной педагогической ошибки, когда выделяется отдельное проявление личности малыша (правильно произнес, нарисовал, выполнил), но при этом порицается либо игнорируется он сам в целом.

Подражают взрослому, которого любят.
Авторитет взрослых очень высок для младших школьников.

Они доверяют наставнику, могут копировать его деяния и речь. Им очень нужны одобрение, внимание и любовь преподавателя, в особенности робким детям, которых непременно необходимо увидеть и поддержать. Уместны совместные занятия со старшими по возрасту детками, во время которых крайние оказывают шефскую поддержку малышам.

Осознают свою уникальность.
Нужным условием понимания ребенком собственного «я» является положительная оценка его личности. Полезна организация выставок либо презентаций, позволяющих показывать работы, изготовленные младшими школьниками.

Особенности чувственного развития.
Сформировывают самосознание.
Занятия должны быть построены таковым образом, чтоб не оставался без внимания никто.

Принципиально предоставить возможность отвечать на упражнениях каждому. Они оценивают себя по отношению к ним преподавателя и благодаря его положительной поддержке получают уверенность в для себя. Растущее самосознание равномерно делает деток самокритичными и вникающими в себя. Они в первый раз ассоциируют себя с иными детками и выяснят, что они нужны.
Преподавателю нужно соединять групповые и личные формы работы, что дозволит объединять ребят совместной деятельностью и при этом учесть мощные и слабенькие стороны каждого.

Нуждаются в одобрении и любви взрослого.
Очень принципиально воодушевлять деток в минутки неуверенности в для себя.

Одобрение, поддержка взрослого при самом незначимом успехе способны воодушевить малыша на свежие достижения.
Бывает полезным поведать им о различиях меж детками. При этом направить внимание на то, что Бог любит и воспринимает каждого. Принципиально посодействовать ребенку принять другого, хорошего от него человека.

Многого боятся.
В этом возрасте детки боятся темноты, зубного доктора, опоздания в школу, встреч с новенькими людьми, боятся, что их не обожают, что не выполнят что-то впору.

Детки боятся ошибок и нехороших оценок. Приход должен стать для малыша удобной средой, объединяющей любящих друг друга людей, средой без ужаса, который неминуемо сдерживает детскую инициативу и творчество.
Преподаватель должен посодействовать детям преодолевать эти ужасы своим взором на ошибки, который развенчивает их статус контрольного мерила действий, но лицезреет преходящий нрав и возможность для предстоящей работы над собой.

Очень чувствительны и обидчивы.
Преподаватель должен быть внимательным к эмоциям каждого малыша, почаще говорить с детками о их дилеммах и их личном восприятии тяжелых ситуаций, в появившейся сложной ситуации что-то порекомендовать, заверить в собственной любви, поддержать, утешить.

Когда неувязка внутренне будет решена, можно переключить малыша на другую деятельность.

Часто обманывают.
У малышей развивается метафорическое мышление. Беря во внимание это, принципиально посодействовать им различить ересь с целью манипуляции, ересь, предпосылкой которой является ужас, и вольную фантазию. Преподаватель может и должен разъяснять, что такое честность, как она принципиальна в жизни, чем различается ересь от фантазии, говорить истории о честности. Но разговор этот должен быть построен не в форме наставления, а в форме беседы на базе художественного (в мировой детской литературе обширно представлена эта тема), живого обсуждения услышанного.

Особенности духовного развития.
Во всем стараются держаться правил – соображают 10 заповедей.
Детки этого возраста нацелены на корректность, стремятся соответствовать тем поведенческим образцам, которые представлены в их соц окружении.

Эта тенденция в положительном собственном ключе дает начало трудолюбию, а в нехорошем – возникает излишнее внимание малыша к соблюдению наружных правил в вред собственному внутреннему устроению, а также завышенные требования к иным, иными словами это можно именовать фарисейством.
Принципиально разъяснить детям заповеди на доступном им уровне, посодействовать уяснить их и позаботиться, чтоб это познание было применимо в жизни на данном шаге их духовного развития.

Деятельны, расширяют свои трудовые навыки.
Принципиально призывать деток помогать друг другу.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

Труд для другого играет важную роль в формировании нрава. Полезна организация программ, где будут участвовать все члены прихода. Можно обучить малышей работать вкупе и испытывать от этого удовлетворенность. Для этого нужно не облегчать труд какими-то приемами, а сконструировать перед детками задачку так, чтоб они узрели ее реальную, невыдуманную значимость и серьезность. Опосля совместного труда можно побеседовать с детками о пережитых веселых эмоциях, когда они отлично совладали с работой либо посодействовали кому-то.

Осознание спасения, понимание греха.
Нужно посодействовать детям понять, что их спасение в руках Господа, что Христос является Спасателем лично для него, что Он есть Путь, Истина и Жизнь лично для каждого человека.

Но в то же время необходимо отдать осознать ребенку, что конкретно разрушает близкие дела с Богом, какие поступки уводят от спасения.
Попечение о детях обязано быть ориентировано на практическое обучение борьбе с греховными духовными состояниями и формирование здоровых духовных состояний у детей.

Особенности восприятия главных понятий
Понятие о семье.
– Потребность в домашней поддержке все еще сильна, хотя предки уже не являются единственным авторитетом.

Детки склонны замечать их недочеты, но без особенного осуждения. В отношениях с братьями и сестрами – неизбежны конфликты и ревность. Но в целом по отношению к семье – лояльны.

Полезны рассказы из Священного Писания, иллюстрирующие роль семьи в сохранении Божьего благословения народу; примеры из жизни российских святых: дела преп. Сергия Радонежского с родителями и преп. Серафима Саровского с мамой. Просыпается энтузиазм деток к бабушкам и дедушкам, хранителям семейных традиций.

Представление о собственной личности.
– Детское мышление способно сейчас делать общие выводы из определенных случаев, но не готово еще к абстрактной мысли.

Осознание связи меж предпосылкой и следствием явления содействует развитию простого рационализма. Крупная чувствительность к личным отношениям с друзьями и желание иметь личного друга.

Знакомя малышей со Священной Историей, стоит направить их внимание на причинно-следственную связь событий.

Отношение к окружающей среде.
– Школа все больше захватывает жизнь малыша. Школьная дисциплина наиболее требовательна, чем в младшем возрасте.

Конфликты в школе появляются и разрешаются без роли родителей. Представления и поведение товарищей может сильно различаться от мнений и поведения, принятых в семье. Ребенку все почаще приходится решать самому, что отлично и что плохо.

Все острее ставятся вопросики, связанные с личным выбором: «Что отлично и что плохо?», «Какой путь правильный?». Потому принципиально, чтоб предлагаемый был им в этом отношении полезен. Это рассказы из Священного Писания, в особенности из Новейшего Завета, описывающие момент выбора: умерщвление Иоанна Крестителя, вариант с богатым юношей, отречение Петра и остальные. Из Ветхого Завета малыши способны усвоить тему выбора в рассказе о Исаве, который предпочел похлебку собственному первородству.

Понятие о Церкви.
– Церковь отождествляется с церковными богослужениями.

Детки в этом возрасте нередко тяготятся посещением богослужений из-за долгого бездействия и недопонимания смысла богослужения.

Необходимо посодействовать детям преодолевать утомительность богослужений, знакомя их с планом службы, с общим смыслом того, что они лицезреют во время службы. Главной же помощью является вербование малышей к деятельному роли в богослужении: прислуживание, пение в хоре, забота о подсвечниках, подача записок и т.д.

Понятие о окружающем мире.
– Ребенок начинает наиболее сознательно чувствовать существование в мире зла, жестокости, несправедливости, и это время от времени колеблет его детскую веру, он начинает колебаться в силе добра.

Он увлекается получаемыми в школе сведениями по естествознанию, по истории развития нашего мира, и нередко не знает, как увязать это со своими детскими представлениями о Боге как Творце и Промыслителе.

Педагог должен помогать ребенку примирить в собственном мировоззрении науку и религию в доступной и обычной форме. Следует разъяснить, что сфера религиозного познания – это осознание действия, а сфера науки – это исследование того, как вышло событие. Можно разъяснить, что Бог сделал человека вольным, а не роботом, и потому возможны злые деяния. Можно на примере страданий и погибели Иисуса Христа показать искупительную, целительную силу страдания.

Понятие о Боге.
– Детское представление о Боге начинает отходить от вида, сделанного реалистическим воображением ранешнего юношества.

Их мысли о Боге нередко достаточно просты и рационалистичны. Они без труда признают существование Бога как Творца и Владыки мира, но им тяжело ощутить присутствие Бога в собственной личной жизни, ощутить свое личное отношение к Богу. В повествованиях о чудесах их традиционно интересует наружная сторона – как конкретно было совершено чудо.

Задача христианского воспитания в этом возрасте – посодействовать детям почувствовать близость Бога в их своей, личной жизни. Они способны принимать наиболее сознательно притчи и повествования Новейшего Завета, которые дают им ощутить близость Бога: Нагорную проповедь, Христос и малыши, укрощение бури, истории исцелений, притчу о сеятеле и почти все другие.

Молитва.
– Отношение к молитве колеблется меж соблюдением правила, предписанного взрослыми, и верой в волшебную силу молитвы для выполнения желаний.

Наиболее сознательные детки начинают осознавать, что не обо всех собственных желаниях можно просить Бога. Хотя большая часть православных деток в этом возрасте причащаются и исповедуются, они еще не много соображают смысл таинств.

Основная задачка христианского воспитателя – углубить осознание смысла молитвы как обращения к Богу. Нужно пристально, со обилием примеров из жизни и прислушиваясь к вопросикам деток, разобрать прошения молитвы Господней — «Отче наш». С помощью таковых притч, как притчи о мытаре и фарисее и о блудном отпрыску, углубить детское осознание покаянной молитвы.

Нужно разъяснить смысл таинств, с которыми они уже знакомы, – Крещения, Причастия и Исповеди.

Понимание символизма.
– Малыши этого возраста способны осознавать символический смысл притч, ежели речь идет о доступных им переживаниях. Способны они осознать и то, что рассказ о ком-то другом может иметь отношение к ним самим.

Детям доступно разъяснение символики в тех таинствах, к которым они приступают.

Нравственные понятия.
– Детки среднего возраста отлично знакомы с правилами поведения как в домашней жизни, так и в школьной, и признают их обязательность. Понятие о справедливости достаточно примитивное и даже ожесточенное.

Они всё еще эгоцентричны, но в них пробуждается способность признавать себя виноватым, испытывать чувство раскаяния, сочувствие к другому. Зло все еще оценивается основным образом как ный вред, а значение проступка определяется степенью порицания либо наказания.

Дети просто усваивают, что есть законы и правила поведения, данные нам Богом. Интересуют их и правила поведения в храме, собственного рода церковного этикета. Это детское осознание «законности» следует углубить, чтоб они усвоили основной закон любви к Богу и к людям как базу нравственной жизни, не просто излагая это на словах, а прибегая к может быть большему числу примеров.

Историческое сознание.
– У деток этого возраста еще лучше развито чувство последовательности событий и чувство времени.

Огромную роль играет желание знать: «Правда ли это так было?» В детях пробуждается энтузиазм к издавна прошедшему времени, основным образом, к наружным подробностям.

Детям доступно общее понятие о смысле истории – сотворение мира, грехопадение людей, ожидание Спасателя, Рождество Иисуса Христа, представление о конце мира – но очень поверхностно. Зато интересуют их разные археологические подробности, связанные с рассказами из Священного Писания.

Как отлично взаимодействовать с детками среднего возраста?
В целом учебная деятельность обязана быть заключена в игровое место.

Вероучительные занятия должны завлекать ребят данного возраста собственной неформальной, в противовес занятиям в общеобразовательной школе, вольной, творческой атмосферой, которая бы снимала с них напряжение, связанное со ужасом перед неудовлетворительной оценкой учителем их действий, ужасом ошибки либо своей неправильности и давала бы уверенность в своей необходимости, ценности в данной среде. Ежели таковая среда, среда одобрения, приятия, уважения будет поддерживаться, то ребенок, подойдя к возрастному кризису 13 лет, будет желать сюда вернуться.
В этом возрасте малыши могут обесценивать кажущиеся им ненадобными познания, и, беря во внимание то, что особо остро стоит неувязка дисциплины, на упражнениях принципиально как можно больше занимать малышей продуктивными процессами: можно раскрашивать карты на тему занятия, можно устраивать викторины либо решать кроссворды.

Детки в этом возрасте способны к игре в команде, удачным будет проведение квестов, командных подвижных игр.
Эталоном вероучительного занятия можно именовать встречу, на которой детки и преподаватель чувствуют себя единомышленниками, устремленными к любящему их Богу. В итоге этого раскрывается возможность разговаривать с детками, разбирая на примерах, как необходимо жить для того, чтоб угодить Господу.
Детям 8 лет необходимо отдать самые главные сведения о Боге, о грехопадении, о Евангельской истории.

Как смотрится цветение у грудничков на лице

С детками 9–10 лет можно вести дискуссии о имеющихся добродетелях, используя ветхозаветные сюжеты. Эти сюжеты красочны, соединены один с остальным, в них представлен широкий диапазон человечьих отношений. На упражнениях можно применять детскую Библию. Лишь при этом повсевременно необходимо держать в голове, что мы живем в новозаветное время, и это нужно обговаривать. К примеру, почему Иаков поступает безнравственно? Этот вопросик детки нередко задают.

«Потому что тогда мир еще не знал Христа. У нас с вами сердечко очищено жертвой Христа, мы и лицезреем, что он поступал нечестно, а у Иакова сердечко было затемнено первородным грехом, вот он и не лицезрел, что грешит. Стремился к Богу как мог и не осознавал, что так поступать нельзя».
Малыши 10–11 лет уже способны понемногу читать Евангелие без помощи других. С ними необходимо тщательно разбирать все прочитанные фрагменты.
На упражнениях лучше заниматься поделками, а поэтому можно, к примеру, изучая Библию, делать Ноев ковчег либо вырезать из цветной бумаги ангелов.

Чтоб малыши наглядно смогли осознать, для чего нужен свет, можно испытать прогуляться по классу с закрытыми и открытыми очами. По темам притч либо ветхозаветных сюжетов отлично делать инсценировки.

3. Детки старшего возраста (11, 12 и 13 лет)
Общие свойства возраста
Приблизительно на одиннадцатом году жизни ребенок вступает в подростковый период. Его активность приметно растет, ребенку не сидится на месте. Возрастающий организм просит больше как физической, так и духовной еды. У ребенка возникает необходимость в свежих впечатлениях. На смену уравновешенности десятилетнего малыша приходит вспыльчивость, раздражительность, грубость.
Ребенок достаточно много знает и умеет, часто ведет себя самоуверенно и даже вызывающе.

Он презирает все, что кажется ему детским, и готов биться за свою самостоятельность. Девченки взрослеют еще скорее, чем мальчишки, у почти всех в эту пору начинается половое созревание. Изменяются и дела меж мальчуганами и девченками. Они интересуются противоположным полом либо близки к этому. Это наиболее приметно у девочек.
Одиннадцати-, двенадцатилетние малыши чрезвычайно чувствительны к критике, пусть даже воображаемой. Они склонны колебаться в для себя, бурно проявлять эмоции и вступать в споры, в особенности в домашней обстановке.

К сиим возрастным особенностям следует относиться с подабающим осознанием, но при этом в подходящий момент взрослому необходимо уметь поставить жесткий заслон, показывая сиим взвешенность в собственных решениях и готовность расслабленно все обсудить.
В подростковом и юношеском возрасте усиливается рвение к самопознанию, самовыражению и самоутверждению, что является естественным действием развития самосознания и находит реализацию в деятельности.
К этому возрасту основной деятельностью в жизни малыша становится личностное общение. Он стремится к общению со сверстниками, сформировывает межличностные контакты, стремится к тому, чтоб быть в группе, принадлежать к какому-то коллективу.

При этом ему принципиально отыскать свою личностную идентичность и утвердить ее. Эти противоречивые индивидуальности развития личности ребенка («Я отличен – и я желаю быть с другими») имеют своим следствием специфичный подростковый комплекс (высокая значимость представления о для себя окружающих и высочайшее самомнение, полярные чувства и поступки).

Физические характеристики:
– нередко ощущают себя усталыми, неуклюжими, задумываются, что завлекают всеобщее внимание;
– начинают появляться признаки полового созревания;
– девченки традиционно смотрятся взрослее мальчиков;
– большая часть владеют мощным аппетитом.

Эмоциональные характеристики:
– испытывают драматические переживания в связи с стремительными переменами в развитии;
– не убеждены в для себя, но равномерно начинают обретать эту уверенность;
– владеют огромным энтузиазмом;
– нередко проявляют вспыльчивость;
– владеют чувством юмора.

Социальные характеристики:
– зависят от родителей, но желают большей степени независимости;
– обожают свежие знакомства со сверстниками собственного пола, нередко собираются группой;
– ценят близкую дружбу;
– могут быть чрезвычайно критичными и требовательными к остальным людям;
– интересуются противоположным полом;
– пылко влюбляются и делают для себя кумиров;
– ощущают себя более свободно в узеньком кругу друзей 1-го с ними пола;
– экспериментируют в отношении как общепринятого, так и неприемлемого в обществе поведения.

Интеллектуальные характеристики:
– требуют фактов и доказательств, не обожают делить схожие убеждения с другими;
– начинают мыслить абстрактно, но традиционно находят всему лишь последние, контрастные объяснения;
– растет способность к логическому мышлению;
– получают наслаждение от решения заморочек методом поиска альтернатив и учета обстоятельств;
– развивают способности принимать свои личные решения, основываясь на своей системе ценностей;
– почаще всего принимают идеалистические решения.

Духовные характеристики:
– способны предназначить себя Богу осознанно;
– имеют обостренное чувство справедливости;
– стают намного отзывчивее к нуждам других;
– начинают развивать свою систему ценностей;
– стараются придерживаться учения Библии;
– начинают больше разбираться в духовных вопросах.

Особенности восприятия главных понятий
Понятие о семье.
– Усиливается критическое отношение к родителям, предшествующее бунту подростков, но все еще сохраняется практически фанатическая лояльность по отношению к семейным привычкам и мнениям.

Детки все еще нуждаются в нравственной поддержке семьи.

Детям этого возраста очень полезно познакомиться с рассказами из Ветхого и Новейшего Заветов и житий святых, в которых поднимается вопросик семейных конфликтов, как, к примеру, конфликт Иосифа с братьями, роль старшего отпрыска в сказке о блудном отпрыску и остальных, при этом принципиально разобраться в мотивах обеих сторон. Полезен бывает рассказ о двенадцатилетнем отроке Иисусе в храме, в котором повествуется о видимом Его непослушании Мамы и Иосифу.

Представление о собственной личности.

Если вы лишь подозреваете что у вас/ваших близких аллергия либо твердо убеждены, что это поллиноз;
Если ищете инфы, поддержки либо готовы поделиться опытом/советами с иными аллергиками;
Показать полностью…
Если желаете лучше осознать симптомы в период цветения и спланировать свою жизнь;
Если каждый год испытываете неблагоприятное действие пыльцы и не понимаете что делать,
— эта группа для вас!
А означает вы в числе 10% россиян, — нас много!
Добро пожаловать в клуб тех, кому не всё равно! Совместно мы улучшим качество собственной жизни, собственных близких и поможем остальным аллергикам!
P.S.
Предложения продуктов и услуг для аллергиков разрешено располагать здесь
https://vk.com/topic-87598739_35394612
При этом возможна публикация 1-го активного объявления.

При необходимости есть возможность удалить старенькое и опубликовать новое.
Прямые ссылки, в общих топиках на одни и те же веб-сайты, могут быть расценены, как реклама, а юзеры заблокированы на 1 день
Предложения о продаже либо безвозмездной передаче фармацевтических средств нежелательны и будут удалятся со стенки общества.
Данное условие закреплено в Правилах сообщества.
В случае реализации оставшегося лекарства с рук, физическое лицо нарушает Статью 14.2 КоАП (Кодекса о административных правонарушениях). " Незаконная продажа продуктов (иных вещей), вольная реализация которых запрещена либо ограничена законодательством, — влечет наложение административного штрафа на людей в размере от одной тыщи пятисот до 2-ух тыщ рублей с конфискацией предметов административного правонарушения либо без таковой."

Существует ли профилактика аллергии

В некой степени аллергию можно предотвратить.

Время от времени бурная реакция малышей на продукты, шерсть либо ткань связана лишь с тем, что детские органы ещё недостаточно отлично работают. Это норма, ведь ребёнок должен расти и развиваться постепенно.

Аллергия на почти все вещества может пройти сама собой, по мере того как печень и иммунитет начнут работать в полную силу. Время от времени даже молвят, что малыши перерастают заболевание. Потому задачка родителей — сделать так, чтоб в период роста, в особенности до трёх лет, ребёнок как можно меньше встречался с возможными аллергенами.

Один из наилучших методов не спровоцировать аллергию — грудное вскармливание.

На втором месте — прикорм, который вводят впору, то есть в возрасте 6 месяцев (а не ранее, что бы ни говорили бабушки).

Плюс все методы исцеления, не считая приёма пилюль, подходят и для профилактики: меньше аллергентов — больше здоровья.

Как проявляется аллергия у ребёнка

Симптомы бывают различными и зависят и от вида аллергента, и от личных реакций.

Вот как реагируют различные органы и системы на аллергены:

  • Кожа. При аллергии кожа краснеет, чешется и шелушится. Возникают пятна, сыпь, время от времени отёк.
  • Глаза. Они почесываются, краснеют, зудят. У ребёнка текут слёзы.
  • Органы дыхания. Почаще всего наблюдается аллергический насморк, заложенность носа, кашель, становится тяжело дышать.
  • Желудок и кишечный тракт. Из-за аллергентов болит животик, возникает рвота либо понос.

При аллергии опаснее всего анафилактический шок — состояние, при котором отекает язык, шейка либо лицо, глас становится грубым, возникают трудности с дыханием. Человек бледнеет, плохо ориентируется в пространстве и может утратить сознание.

В этом случае необходимо немедля вызывать скорую.

А как же лекарства?

Для исцеления аллергии используют антигистаминные препараты. Гистамин — это особое соединение, которое традиционно хранится снутри клеток в спящем состоянии. Во время аллергической реакции гистамин из клеток выходит и запускает воспалительную реакцию. Лекарства должны это предотвратить: нейтрализовать гистамин и не отдать ему опять покинуть хранилище.

Антигистаминные препараты не избавляют причину реакции — аллергент, но помогают убрать её симптомы и сделать лучше качество жизни.

Существует множество антигистаминных препаратов.

Старенькые, сделанные несколько десятилетий назад имеют больше побочных эффектов, чем свежие. К примеру, вызывают сонливость либо сухость слизистых оболочек. Для детей придуманы капли, которые удобнее принимать, чем пилюли. Есть и мази, которые используют при симптомах аллергии на коже.

Мы специально не называем препараты, поэтому что они продаются свободно и постоянно есть соблазн назначить ребёнку что-нибудь от аллергии, не разбираясь в тонкостях. Но подбирать схему исцеления, тем наиболее детям, должен доктор.

Как вылечивать аллергию у ребёнка

Лучший и единственный метод избавиться от аллергии — устранить аллергент и контакт с ним.

Для этого необходимо пошевелить мозгами, что могло вызвать аллергию: новенькая пища, одежда, цветение какого-то растения, косметика либо что-то ещё.

Иногда не выходит сходу найти, почему возникла аллергическая реакция. В этом случае избавляют всё, что может привести к ней хотя бы теоретически:

  • Есть нужно лишь проверенные продукты, на которые точно нет реакции. Рыба, цитрусовые, сладкое под запретом. Для детей наилучшее питание — это грудное молоко.
  • Новые продукты необходимо пробовать постепенно: по одному куску в день, чтоб не спровоцировать мощные реакции.
  • Постарайтесь не применять продукты с красителями и иными пищевыми добавками.
  • Уберите пыли: спрячьте книжки в шкафы, выбросите мягенькие игрушки, не используйте ковры и тяжёлые шторы.
  • Используйте лишь гипоаллергенную косметику и бытовую химию.

    Причём не лишь для детских вещей: всё в доме обрабатывайте безопасными средствами.

  • Покупайте ребёнку одежду из льна и хлопка, крепко окрашенную либо белоснежную. То же относится к постельному белью.
  • Поддерживайте влажность в комнате приблизительно на уровне 50% — удобнее сделать это при помощи увлажнителя.
  • Не допускайте контакта ребёнка с табачным дымом.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ:

Author image

Майя Меньшикова

Являюсь членом Союза педиатров России, РААКИ, EAACI. Принимаю участие в научно-практических конференциях. VK profile: https://vk.com/menshikovamk
  • Россия